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HOT ! 額【禅語】 薫風自南来◆大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源 (真筆)

■画 題■ 「額【禅語】 薫風自南来◆大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源」 ■寸 法■ (約)幅 24cm× 縦 27cm・色紙 ■額 寸■ (約)幅 41

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額【禅語】 薫風自南来◆大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源 (真筆)の詳細情報

商品説明

商品詳細■画 題■ 「額【禅語】 薫風自南来◆大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源」

■寸 法■ (約)幅 24cm× 縦 27cm・色紙

■額 寸■ (約)幅 41cm× 縦 43.6cm・額

■略 歴■  前田宗源(まえだ そうげん)

昭和7年4月10日生まれ。

同志社大学経済学部卒業後、

京都建仁寺僧堂で修業。

瑞光院は京都市山科区にあり山号を「紫雲山」といい

臨済宗大徳寺派の寺院です。

こちらの色紙 薫風自南来は、前田宗源 老師の真筆でございます。

関防印は、吹毛剣です。

額は、中古になります。少々キズあり。


〜薫風自南来(くんぷうみなみよりきたる)とは?〜

裏千家では薫風自南来(くんぷうじなんらい)と読み下すようです。

「五灯会元(ごとうえげん)」巻十九による。

悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃(うんもんぶんえん)は「東山水上行(とうざんすいじょうこう)と答えたが、

圜悟克勤(えんごこくぐん)は、自分なら「薫風自南来(くんぷうみなみよりきたる) 殿閣生微涼(でんかくびりょうをしょうず)」と答えた、という。

これを聞いて大慧宗杲(だいえそうこう)が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。

禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤(えんごこくぐん)がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。

だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。

それは畢竟(ひっきょう)するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。

相対を絶した禅者の境地である。

※参考文献:禅語の茶掛 一行物 芳賀幸四郎著  
「禅語百科」 沖本克己・竹貫元勝 著商品の情報
商品の状態目立った傷や汚れなし","subname":"細かな使用感・傷・汚れはあるが、目立たない
  • 額【禅語】 薫風自南来◆大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源 (真筆)
  • 掛け軸 前大徳 雪尾要道作「清流無間断」共箱 禅語 茶掛け
  • 大正期発行 教育勅語 図解掛け軸 大日本国民教育會 頒布品
  • 掛け軸 富士山 皇居二重橋 昭和慶祝之図
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